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767—822），最澄尽写本宗教籍以归，在京都比睿山开创日本佛教的天台宗。
湛然尊者的主要著作是《法华玄义释笺》、《法华文句记》、《摩诃止观辅行传弘诀》以及弘阐止观真义，叙述天台宗在义理...应陈后主之请重返金陵。这时大师对于佛教的义理与观行已构成了自己的一家教法。到了陈后主祯明元年（587），大师在金陵光宅寺开讲《法华文句》。隋文帝开皇十三、十四年（593—594），大师在...
宋智明
佛学论文|因明|五明
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自述法华文句记卷十下。含光，因为不是智威、慧威、玄朗系的天台，所以可推考其为玉泉天台之流。南岳怀让，就弘景出家于玉泉寺。永嘉玄觉，则就神秀学禅于玉泉寺。
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其次，所应注意的，是...大师付法相承师师血脉谱之末，又有这样的付记说：
又去延历末年，向大唐请益，更受达摩付法，大唐贞元二十年十月十三日，大唐国台州唐兴县天台山禅林寺僧囗然 ，传授天竺大唐二国付法血脉并达摩付法牛头山法门等，...
关口真大撰; 通妙译
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金刚般若波罗蜜经略疏》，《大正藏》第33册，台北市：新文丰出版，1983年。 38. 湛然，《法华文句记》，《大正藏》第34册，台北市：新文丰出版，1983年。 39. 义净译，《弥勒下生成佛经》...出版，1983年。 3. 四明知礼，《四明十义书》，《大正藏》第46册，台北市：新文丰出版，1983年。 4. 玄奘，《大唐西域记》，《大正藏》第51册，台北市：新文丰出版，1983年。 5. ...
蔡金昌
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》，《大正藏》册50。 唐?灌顶《妙法莲华经玄义》，《大正藏》册33。 唐?湛然《法华玄义释签》，《大正藏》册33。 ───《法华文句记》，《大正藏》册34。 唐?圆测《解深密经疏》，《...的定位85 第四章 从法藏之诠释进论“真妄和合”的功能与作用 87 第一节 根本不觉：真如体上的虚妄法 88 一、根本不觉与枝末不觉89 二、从无明面向解释“根本不觉”义：覆真理91 三、从...
廖宫凰
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等39人。主要着作有《法华玄义释签》、《摩诃止观辅行传弘决》、《止观义例》、《金刚钅卑》、《法华三味行事运想补助仪》、《始终心要》、《十不二门》、《法华文句记》、《摩诃止观搜要记》等。 羲寂(919...诏请，回金陵讲授《大智度论》、《法华经》，弟子灌顶随听随记，录成《法华文句》。陈亡，智顗赴庐山留居。隋开皇十一年(591)，晋王杨广为扬州总管，遣使至庐山奉迎，智顗前往扬州为杨广授菩萨戒，杨广尊之为“...
不详
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了他的末法观念。
到了唐代，天台宗的中兴之祖荆溪湛然（七一一——七八二）於其著述中则更为频繁地提到末法之说。如《法华文句记》、《止观辅行传弘决》提到末法或末代各有十馀处，...涅槃不用次第行也。”(41)《法华玄义》卷五亦云：“末代学者，多执经论方便断伏诤门（云云）。如水性冷，不饮安知。”(42)《法华文句》卷四下云：“末法凡夫...
宋道发
佛学论文|因明|五明
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，《大正藏》册40。 （二）历代论疏 隋·智顗 《妙法莲华经文句》，《大正藏》册34。 《金光明经玄义》，唐·灌顶记，《大正藏》册39。 《观心论》，《大正藏》册46。 《六妙法门》，《大正藏》册46。 《四念处》，唐·灌顶记，《大正藏》册46。 《法华三昧忏仪》，《大正藏》册46。 隋·费长房 《历代三宝纪》，《大正藏》册49。 唐·湛然 《法华文句记》，《大正藏》册34...
王凤珠
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显扬圣教论》，大正卅一。 《摄大乘论》，大正卅一。 《成实论》，大正卅二。 《般若波罗蜜多心经幽赞》，大正卅三。 《法华玄义》，大正卅三。 《法华玄义签》，大正卅三。 《法华经义记》，大正卅三。 《妙法莲华经文句》，大正卅四。 《法华文句记》，大正卅四。 《法华玄论》，大正卅四。 《妙法莲华经玄赞》，大正卅四。 《观音玄义》，大正卅四。 《观音玄义记》，大正卅四。 《观音义疏》，...
简秀娥
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是依《十地经论》主张如来藏缘起之说的。但是北道派计黎耶以为依持，也就是黎耶生一切法；南道派计真如以为依持，也就是法性生一切法(《法华玄义释签》卷三十四、《法华文句记》卷七)。地论师以《十地经论》所说...识甚深细，一切种子如瀑流。我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。”《百法明门沦》在第一句就首先标出“如世尊言，一切法无我”，然后才解释心王、心所有法、色法等法相，可见研究瑜伽宗的学说，必须首先了知无我的道理，而且...
周叔迦
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为己任，祖述所传，著为记文，凡数十万字，即是《法华玄义释签》、《法华文句记》、《摩诃止观辅行传弘诀》。湛然传弟子道邃，邃传广修(771--843)。日本僧最澄人唐，学于道邃，为日本天台宗初祖。日本僧圆...。如《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》，世称三大部；《观音玄义》、《观音文句》、《观经义疏》、《金光明经玄义》、《金光明经文句》，世称五小部。以及《维摩经疏》等约三十余部。其教人修次第观如《释禅...
周叔迦
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